大圣栖法境，灵山有遗音
文/周中金/退役军人、湖北省武穴市住建局退休人员
诵/云中鹤
2025年2月27日，大别山南麓的清晨，宛如一幅刚刚绘就的水墨丹青，如梦似幻。武穴大法寺镇的白龙潭，水面波光粼粼，美得如同仙境一般。潭西坐落着一座古刹，红墙青瓦，檐角悬挂的青铜风铎，在春风中轻轻摇曳，就好似五百年前，一位文人挥毫泼墨时不慎滴落的墨点，在时间的长河里，晕染出了一圈圈动人的故事。令人称奇的是，这里供奉的并非常见的佛陀、菩萨，而是威风凛凛、手持金箍棒、脚踏祥云的齐天大圣。
就在这一天，中国西游记文化研究会的专家们早早赶来，他们对大圣寺的探秘之旅，就此拉开帷幕。名誉主任蔡铁鹰，怀着敬畏之心，轻轻抚摸寺门的石槛，指尖缓缓滑过明代香客留下的斑驳痕迹，仿佛能触摸到历史的温度；主任王毅举着相机，眼神专注，将斗拱上模糊的《西游记》彩绘残片，小心翼翼地框进取景器，试图定格这珍贵的历史瞬间；淮阴师范学院的学者们，捧着泛黄的地方志，对着殿前古银杏上天然形成的猴首纹，小声地发出惊叹，那纹路仿佛蕴含着无尽的奥秘。他们手中的考古刷、测绘仪，与百年前文人的笔墨，在晨光中，仿佛在进行一场跨越时空的奇妙对话。
大法寺镇，名字源于唐贞观年间的古寺，青石残碑上，还能隐隐约约看到“法雨润三千”的刻痕，岁月的沧桑尽显其中。有意思的是，当玄奘西行的驼铃声，还在丝绸之路上悠悠回荡的时候，这里的樵夫，已经在山间，传唱着石猴破石而出的传奇故事了。大圣寺前那棵粗壮无比的银杏，主干弯弯曲曲的地方，天然长成了猴首的模样。每到雷雨夜，守寺的老人总会说，能听到金铁碰撞的声音，就好像大圣正在和三界的神魔激烈大战呢，这神秘的传说，为大圣寺增添了一抹奇幻色彩。
明嘉靖年间，荆王府里，某个雨夜，吴承恩也许推开窗户，向南眺望。大法寺镇的灯火，在他眼里，变成了笔下天宫的璀璨星星；樵夫嘴里的灵石传说，慢慢演变成了花果山的奇妙故事。白龙潭的碧水，倒映着龙女梳妆的美丽身影；镇东龟山的云雾里，藏着黄风怪掀起的沙暴；就连大圣殿壁画上，那只偷吃供果的小松鼠，都成了蟠桃宴上捣乱的猴儿精。吴承恩的灵感，似乎就来源于这片充满奇幻色彩的土地。
如今的人们，抚摸着寺院回廊的雕花石柱，就像能摸到时光的密码：雷公嘴形状的斗拱，暗合着七十二变的数量，仿佛在诉说着大圣的神奇本领；如意纹的窗棂，就像紧箍咒上的梵文，神秘而又庄重；更不用说正殿藻井上，二十八星宿的排列，竟然和《西游记》中天庭诸神的位置，严丝合缝，让人不得不感叹其中的奇妙。当蔡铁鹰教授用考古刷，轻轻拂去碑文上的青苔，露出“心猿归正”四个古老篆字的时候，在场的人一下子都恍然大悟——原来，这片山水，早就把西游的灵魂，刻进了自己的骨子里，成为了文化传承的一部分。
暮色降临，大圣寺正在举行第189次庙会，现场热闹非凡。孩子们戴着彩纸扎的凤翅紫金冠，你追我赶，嬉笑玩耍，脸上洋溢着纯真的笑容；老戏台上传来“俺老孙来也”的高亢唱腔，那熟悉的声音，瞬间将人们带入了西游的世界。月光洒在唐代的砖、明代的瓦上，给大圣的金身镀上了一层银辉，神圣而又庄严。这一刻，文学和信仰的界限变得模糊，只剩下白龙潭的流水，还在轻轻地诉说着，这个属于东方的永恒神话，见证着岁月的变迁和文化的传承。
探访者的足迹
在2025年2月27日这天的考察中，王毅的笔记本里，夹着半片宋代青瓷，釉面上模模糊糊能看到一个拿着金箍棒的猴影，这或许是历史留下的珍贵印记；蔡铁鹰的录音笔里，收录了守寺老人用方言吟唱的《大圣出世谣》，那质朴的歌声，仿佛带着人们穿越回了大圣出世的那一刻；年轻的研究生们，围坐在荆王府遗址的断壁残垣下，把无人机航拍的龟山云海，和《西游记》手绘地图叠在一起，仔细比对，试图从现实与传说中找到更多的联系。他们走在神话和史实的交界，手里的仪器，就像现代版的照妖镜，照出了层层时光褶皱里，西游的真实模样。
镇北茶馆的说书人，特意为这些远道而来的专家们加演了一段：当年吴承恩在大法寺过夜，晚上做梦，梦见猴王拿着金箍棒当笔，在月光里写下“到此一游”。第二天推开窗户，就看到寺墙的青砖上，真的有猴爪印。这个充满传奇色彩的传说，现在被写进了调研报告的脚注里，学术的严谨和民间的浪漫，在这里完美地融合在了一起，成为了研究西游文化的独特资料。
当最后一张拓片，从“心猿归正”碑上揭下来的时候，晚风突然刮起，地上的银杏叶被卷到空中，竟然拼成了筋斗云的形状，仿佛是大圣在向人们展示他的神通。专家们互相看了看，会心一笑，他们知道，这次在2025年2月27日的田野调查，发现的不只是文化的脉络，更是一个民族，用五百年时间，一起书写的集体记忆，这将为西游文化的研究带来新的突破和启示 。
主播：云中鹤，男，1956年生，大连市人。1977年应征入伍，在海军部队历任排长、连长、军务参谋。团职军官转业至地方后，先后从事过政法、纪检监察、宣传等项工作。热爱体育运动和文学艺术，是大连市作家协会会员。
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