沈志昂，1952年出生、汉族、江苏省苏州人，自幼受家庭熏陶，酷爱书法艺术。沈志昂先生的作品师古不泥，挥酒自如，飘逸舒展，点画劲挺，和谐呼应，浑然一体，妙趣无穷，美不胜收。作品在国际和国家级大赛中多次夺冠。博得有关领导和艺术界的高度关注。在书法艺术界取得了杰出成就，为国家争得了荣誉。
作品在世界最高艺术殿堂法国卢浮宫，美国纽约，日本，韩国，北京人民大会堂等地展出和收藏，被国家博物馆，国家图书馆等收藏机构收藏。
荣获“十大军民艺术家”，“国宝艺术家”，“中国书画百杰”，“盛世中国书画名家”“中国德艺双馨书画名家”，“感动中华杰出功勋书画家”《诺贝尔国际艺术奖》《国际艺术巅峰人物》等荣誉称号。
古贤云：「江海不与坎井爭其清，雷霆不与鸟雀爭其声』。海水不和井水爭论清澈；雷声不与鸟鸣比较声响。 因为真相一直都在，真理显而易見。 故而明智的人，知理不爭辯，他们明白：认知不同，难以解释；世界不同，多说无意。 对于这些人，不爭论，不多言，不解释，才是彼此最舒服的相处狀态。
看不惯的人，別在意，微笑，才是最好的反击；得不到的人，別惦记，放手，才有最好的回忆。人这一生，会遇見很多人，很多烦恼都是自己找的；如果能释怀一些，就沒有那么多的麻烦。人一輩子，不管活成什么样子，都不要抱怨，责怪他人；喜怒哀乐，是需要自己感受的；酸甜苦辣，是需要自己品赏的。心不瞎想，人就不烦；心不计较，事就好办；心大了，事情就小了；心宽了，烦也就沒了！
生活之所以变得意味深长、充滿期待，是因为我们永远不知道明天会发生什么。生活不一定要像大海一样驚涛骇浪、但也不该变成一潭死水、丝丝不动。它至少应该是一条奔湧向前的小河，它可以不宽阔，但却在流动。虽然只是一条普通的小河，但却不断亲吻着兩岸，变換四季。
在古代历史上，一个王朝的兴盛还是衰弱，和君主的能力和文化水平存在着密切的关系。君子以德治理朝政．还是苛政強权治理人民．兴衰很快！这里提到唐朝的明君，很多人的第一反应就是开创贞观之治的唐太宗李世民。不过，在安史之乱后，唐朝依然有明君出現。其中，唐宣宗李忱是唐朝第十六位皇帝，这位皇帝在位期间，对內限制皇亲和宦官，对外去敗吐蕃、收復河湟，安定塞北，促使唐朝步入到一段兴盛的历史時期，而唐宣宗李忱也被譽为「小唐太宗』。除了唐宣宗之外，唐武宗、唐德宗、唐順宗等唐朝中后期的皇帝，也是比較有作为的。比如唐武宗李炎在位期间，倚重宰相李德裕，当时朝廷必有老李下小李上的传说．李德裕宰相澄清吏治，「史治』是什么？是建立问责制度．有利于整肃吏治防止官吏贪污腐敗．促进作风转变．提高依法治國．发展国力，在于吏治、不治理腐败国将亡矣！有志于革除积币。同時致力于削弱宦官、藩鎮的势力。並且，唐武宗对外击敗回鹘，保卫北疆安定，从而使唐朝一度呈現中兴局面，史称“会昌中兴』。換而言之，如果安史之乱后，唐朝沒有明君出現，其灭亡时间无疑会大大提前。历史之铿．国家兴亡在于治理制度上！
微分享《孟子·离娄章句上凡》原典：孟子曰：“天下大悦而将归己，视天下悦而归己，犹草芥也，惟舜为然。不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。舜尽事亲之道而瞽瞍厎豫，瞽瞍豫而天下化，瞽瞍豫而天下之为父子者定，此之谓大孝。”译文：孟子说：“天下所有人都很欢喜，将归附于自己，把这事看成草芥一样微小的只有舜这样的人。不能得到父母的欢心，不可以做好人；不能顺从父母的心意，不能做好儿子。舜尽心竭力侍奉父母，结果瞽瞍变得高兴；瞽瞍高兴了，天下的风俗也就随之感化。瞽瞍高兴了，天下父子间的伦常也就确定，这便叫作大孝。”感恩父母，感恩天地，沐日月精华，揽天地灵气，信心比黄金更重要。1966年的邢台地震，周恩来总理赶赴震区。一户农民家里的老大娘倒了一碗水给总理喝，但碗上沾满玉米面，显得很不干净。随行医生正欲制止，被总理以目示退。随后周总理接过碗，一饮而尽。这一举动，感动了在场的所有人。一个人的可贵之处，不在于他的身份有多高，而在于他能够始终如一地待人谦逊。
百姓明智自己个人的力量无法主宰和左右自己的囯家未来的走向，但热切关注的都是国家政治生活中正在发生的变化，人人都知道自己的生活还需要靠自己的双手去努力改变，骨子里却殷切企盼自己祖国永远强大、行稳致远，生活在最低层的人们都知道为自己未来掌舵的国家领导的社会还存在着许多不尽人意的问题，但大家都明白一个道理，百姓自己用自己双手打造才是自己最大的靠山。他们坚信：主要这个党永远保持自我革命性和勇于斗争的精神，她做的不足的地方总会得到改变，这是最质朴的爱国行动的体现。
如果说人生苦短的话，苦源于对名和利的无限追求，看着曾经叱咤风云的人物身体一下子衰老的情景，我觉得凡事量力而为，有多大能力挑多大责任，只要活的久，子孙后代什么都会有。有些企业家赚的盆满钵满时，身体突然间倒下，他辛劳而得的巨额财富从此与他毫无关系时，我觉得只要健康在，不怕无钱赚。争一时累的半死，放一马能活更久。
杜甫在长安处处受到冷遇時，曾写下一首被譽为「只起一语，尽千古世态』的诗，这首诗就是《贫交行》，或许在杜甫众多的名诗中不算什么，但却將以利交友者的嘴脸，讽刺地淋漓尽致，让人读完拍案。杜甫曾受尽冷眼，说道:
朝扣富儿门，
暮隨肥马塵；
残杯与冷炙，
到处潜悲辛，
很悲凉、很无奈，但却絲毫沒有办法，他在这样的白眼中，看到人们交往的情形，实在有些悲凉，于是仿照古诗中：
采葵莫伤根，
伤根葵不生；
结交莫羞贫，
羞贫友不成。
荡荡天门万古开．
几人归去几人來。
世轮迴又非轮迴．
无奈更是亦无常！
几句感叹的话．秋日時光，清淺安然。喜欢秋，是因为钟情上了它的秋的诉说，就像一个慈祥的老人，慢慢讲述回忆里关系自己的故事；喜欢秋，是因为爱上了它的忧愁，滿地的落叶，就是一个个善感的灵魂，等着安靜的轮回；喜欢上了秋，是因为秋的厚重，那落花、那衰草、那萧瑟，一切都能被它包容，沧桑之中也容纳了色彩缤纷。秋色正好，微风不燥 ．黃昏沉沉秋色更令人憧憬……！
为事业为生存，人们都在奔跑，奔跑的路上，因为各个人奔跑的方式方法、目标终点的设计、天资智慧、路径选择和出身背景差异，有的人可以巧妙获取沿途花草的芬芳，赏尽自己想观的景色，有的人即便是铆足力气奔跑一生，也嗅不到花的芳香、无暇领略沿途风景。漫漫人生路，如果觉得自己是苯人、俗人和无处可依的人，努力奔跑也许是最好的选择，因为我们都知道，奔跑不一定到达自己预设的目标，但一定会接近自己的目标，正如有人说的“努力不一定成功，成功一定需要努力”。因而，努力奔跑就成了每一个人一生永不歇息的行动。
人呢！不一定每天都很好，一天路过，一天錯过，还有一天，就好好把握。烦時，找找乐，別丟了幸福；忙時，偷偷閒，別丟了健康；累時，停停手，別丟了快乐。生活中，我们总要逢人遇事，计较多了，痛苦也就多了；宽容多了，欢乐也就多了。生活需要你看开放下，更要你微笑而宽容。人的一生，沒有谁事事得意，处处风光。告诉自己，淡然一些，看开一点，沒有一种快乐，是专为我们设计，沒有一种痛苦，是单为我们預留。
外在的干淨是一种素养，让人心旷神怡，內在的干淨是一种境界，让人心生敬意，干淨兩字，说起來容易，做起來却很难。说话干淨是修养，让人如沐春风，忍不住想靠近。做事干淨是底线，让人踏实放心，做人干淨是境界，让人高看三分，发自內心地欣赏。干淨的心灵，行走世间，坦荡自在。
人的一生，可以放眼用几十年甚至100多年来丈量，漫漫人生路，坑坑洼洼难遇一生坦途。人的一生，也可以浓缩一天，那喷薄而出的激昂、正午时光的灿烂辉煌、黄昏时候的滴血愁惆怅不就是我们少年、中年、老年的历程吗？看清了人生的路径，正处青春年少奋发向上未来一定拥抱事业的辉煌，如日中天青壮年努力拼搏才能立于峰尖俯望，滑落暮年，多了几分沧桑，平淡观天下，快乐与幸福一定能酿出晚年芬芳。一句话，人到什么年龄就应干那个年龄该干的事，这才是幸福。少年老成不可爱，老年装萌滑稽失态，中年无欲躺平迟早会被社会淘汰。
生活不是为了趕路，而是为了感受路，把脚步慢下來，适当的放鬆，也是为了更好的前行鬆弛一点去活着也是可以的，不用時刻都注意形象，不用紧繃着为官时神态．放鬆神经，不用像钢铁战士一样。成绩不会因为你辗转反侧难以入睡而提高，未來不会因为你一直顾慮而发生任何改变，生活也不会因为你无谓的惶恐．而停下脚步安抚你．对你稍加照顾。
混沌者的痛苦是痛苦，清醒者的痛苦是修行。 这句话是什么意思呢？对于混沌者來说，他的痛苦只是单纯的痛苦，他看不到因，也不了解果，他身处痛苦之中，不知道自己緣何痛苦，不知道命运安排他经历这一遭到底是为了什么。 他想不通，甚至也不会去想，能做的只有被动承受，或者做一些无意义的抱怨， 但是越抱怨，越认为自己不应该痛苦，反而愈加痛苦。 对于清醒者而言，他探索因，也追寻果，他透过表像痛苦之下，看到更深的因由，他通过把自己拋向广袤世间，从而回照自身。 他最終能夠想通，知道万事万物沒有例外，所经历的一切苦痛，都是为了在过程中被战胜，从而导向更好的自己。 所以对他们來说，痛苦才能成努力工作才是真正王者。 痛苦本身不值得歌颂，但是清醒者的上下求索积极态度，永远值得歌颂。 痛苦本身不一定能导向更好/更強/更通透”，但是清醒者的能量可以化痛苦主导，从而导向更好/更強/更通透。
信息传递的不仅是对朋友的情意和问候，也是在向朋友展示着自己的情操和德行。每日一个表情一句话，书写的是人生感悟，抒发的个人情怀，表达的是理想信念，归根结底是与朋友的思想情感的交流，她汇聚了无形的力量，感染着接受信息的每一位朋友。传递正能量能给接受者克服困难积极向上的力量，传递智慧与知识，能给接受者打开心中的迷团，传递友爱能给接受者温情暖意，诉说生活的不易，能让接受者倍感彼此的间信任。让爱流淌在朋友圈，把友谊融入每个互动者的心田。
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