
春风不度玉门关 518
文/三木秉凤诗文选

人人追求幸福,天天期盼快乐,那么幸福又是什么?幸福是一种逍遥自在于事无执的心理状态。物质丰饶乃人之所求,精神愉悦乃人之所求,显贵名达乃人之所求,物丰、神悦、名闻、身贵并非幸福之全部,幸福并非苦苦求索的过程而是心灵安祥愉悦归宿。《金刚经》曰:“不执色声香味触法而生其心”,真心不为万物所动,故而无为而无不为。我们行走于尘缘美景之中,一切环境皆是过客,看竹外桃花几枝,过小桥流水家,人在景中,乐在其中。幸福体现在由内向外的快乐,快乐也是人生之追求,但快乐的源泉来自哪里却体现出人的贵气差距!财富贵族会从财富的聚敛及享受中寻到欲望之乐,精神贵族会从灵魂的修炼与升华中感受精神愉悦。我们在快乐中体味幸福,又在幸福中漾溢着快乐。那么幸福是什么?有人将幸福划成三个深浅不同的维度,即快乐、投入、意义,浅层次的幸福会随着自身修养的提高向深层次幸福转化。具体而言,"快乐"就是享受物质与精神的满足感,这是自爱的初级阶段,"投入"则是将这种幸福与周围分享,即《孟子》所言的由"独乐乐"向"与民共乐"转化,这是幸福的中级阶段,"意义"则是格物穷理、悟彻生命之后的类似宗教性的快乐,即极乐、恒乐、慈悲喜舍博爱之乐。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。一个人是否幸福,并非来自身心之外的物欲横流,而是内心之感受。穷理尽性之处,妙处难与君说,所以孔子发出"朝闻道,夕死可矣"的感叹。从欲望之求到精神之求,从人道之求到天道之求,不可否认生命是分层级的,穷理尽性然后依道而行事就是"理性之乐",而在欲望中随波逐流就是"感性之乐",其实人类穷生所求不过幸福二字,然对幸福理解却层层有别,犹如圣者用一道讲法,众生随类各解一般。
由上解读可知,幸福不过三层含义:一是物欲享受,二是精神满足,三是明悟宇宙道理后的淡然寂乐即超越物欲与精神的恒乐状态。故言人间真正幸福应当在快乐、快感、快意之上,而绝非短暂易逝之物,幸福心态应定格于简单、纯粹、绝对、超然之上。当然不同年龄对于幸福也有不同体验,人的幸福往往缘于两端,即少年之无想之福与老年无欲之福。所以幸福不在于你拥有多少东西,而更在乎你用什么态度去看待你所拥有的东西!
当今世人都在追求幸福高标指数,但少有人能给幸福下个准确定义,因为我们生命历程之中,遭迂不幸的痛苦要比享受幸福的体验的更多更多,这就是人生不如意者十之八九,而人要通过修炼内心超越一切福幸与不幸而达到格物究理之天乐,难于上青天!因为我们超越了世俗之乐从而努力耕耘在精神的沃野里,理性之乐会化成幸福的活水源头绵绵不绝且乐在其中。昔日圣者孔子,带领学生游访列国,常常食不裹腹,篷不遮寒,却依然弹琴鼓瑟,快乐自在。庄子穷而不贱,居泥淖而不恋庙堂,即使妻亡时也鼓缶而歌。生命之乐的确是一种心灵感应与天人体验,蓬鸟云鹤,峦凤塘蛙,处境不同,环境有异,幸福快乐又有何差异呢?

昼往夜来入阑珊,
骚人墨客载文船。
当仁莫让擂台上,
何教金榜错华年。
踏着文化自信的金鼓齐鸣,迎着文化复兴的阵阵春风,“三木秉凤杯”第十七届征文活动正式拉开序幕。
我们依然期待着天下正能正见正义的文化作品百川归海,我们期待着才子佳人再显风采!
为了使本次活动达到理想效果,我们征文内容做出部分调整,现将征文事宜公告如下:
一、征文种类:
现代诗歌、古诗词、散文,小说共四类。
二、征文要求 :
1. 现代诗歌类限投3首,没有字行限制。
2. 古体诗词类作品限投3首。
3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇,字数限定在1500—3000字以内。
4. 小说类作品,包括即微短小说,也包括中长篇小说的某一章节或选段,但字数限定在1500—3000字以内。
5. 戏剧征文标准参考小说作品。
6. 参赛作品必须原创首发,同届征文中作者向多个诗文类种投稿,只领奖一次。
三、投递要求:
1. 来稿请发裸文,并注明“三木秉凤杯第十七届征文”字样,无标注者将视作普通来稿不予参评。
2. 附作者简介及照片一张,并将作者真实联系方式主动告与征文主编,以备联系,暂无证书及奖杯。
3.评奖结果公布只按投稿时微信网名,敬请作者不要轻易修改自己的网名。
4.一经投稿,不管是否获奖,除政治原因外,不得以任何理由要求主编删除。
四、征文时间:
5. 本届征文计划2022年6月15日起至 2022年12月15月截稿。
奖项设置:
特等奖1名:奖金3000元。
一等奖5名:奖金600元。
二等奖30名:奖金200元。
三等奖300名:奖金50元。
优秀奖100名:奖金20元。
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